서예의 대가 송 성 용
호남고속도로를 달려 전주인터체인지를 벗어나 시내로 들어오다 보면 넓
디 넓은 8차선도로를 가로질러 서 있는 「호남제일문(湖南第一門)」이 반긴
다. 낯선 사람들에게는 전주의 고풍을 그대로 전해주는 문패이자 고향을 찾
아오는 사람들에게는 더없이 반갑고 따듯한 고향의 상징적인 표정이다. 이
호남제일문의 현판, 단아하면서도 고졸함을 잃지 않고 웅장한 듯하면서도
자칫 권위롭기 쉬우나 오히려 따뜻한 필치가 우아함을 드러내는 경지로부터
우리는 강암(剛庵) 송성용(宋成鏞)선생을 만난다.
물질이 정신을 앞지르는 시대일수록 예술가의 존재는 더욱 필요하다고 했
다. 어쩌면 한 예술가의 치열한 작가정신은 인간들이 추구하고자 하는 진정
한 구원에의 마지막 통로일수 있다. 너나없이 앞을 다투어 공명과 부귀와
실리를 쫓는 시대, 이 어지러운 세상에 우리곁에 서예가 강암 송성용선생이
계심은 참으로 다행스러운 일이다. 강암 송성용선생은 전북의 예술적 전통
을 오늘에까지 탄탄히 뿌리내리게 한 예술가다. 당대를 빛낸 서예가로서는
이 세대의 마지막 선비로서 그에 붙여지는 찬사는 각별하다.
강암은 1913년 7월9일 김제군 백산면 상정리 107번지에서 태어났다. 본명
은 성용(成鏞), 자는 사언(士彦)이다. 호는 강암(剛菴),유재(裕齋) 송기면
(宋基冕)의 3남 1녀중 셋째로 태어났다.
선친인 유재는 간재(艮齋)전우(田愚)문하에서 공부한 유학자, 그 학문과
예를 깊이 간직함에 있어 이미 널리 알려진 학자이다. 유재는 특히 문장과
서법에 익숙하여 훗날 강암 서예의 전범을 이루는 바탕이 되었다.
유재는 후에 고향인 김제에 돌아와 은거해 「요교정사」라는 강학소를 차
리고 제자들을 불러모아 가르쳤다. 유재는 한편으로 같은 마을에 살았던 석
정 이정직의 사상과 학문도 익혔다. 석정은 우리 나라에서 처음으로 서양철
학인 칸트의 사상을 받아들였다고 전하는 빼어난 학자이다.
[서예의 대가][강암선생의 유산]
강암선생 약력
1913년 김제군 백산면에서 출생
제 5회 대한민국 미술전람회부터 입선과 특선
1964년 전주에서 첫 개인전
1981년 대만 국립박물관 초대전
1992년 강암서예학술재단 창립
1995년 강암서예관 개관, 동아일보 초대 강암회고전 개최
전라북도 미술전람회 심사위원장, 대한민국미술전람회 심사위원,
동아미술제 심사위원, 서울 예술의 전당 자문위원, 간재사상연구회장 역
임
전북문화상, 대한민국문화훈장수상
어렸을적부터 몸이 약했던 강암은 여섯 살이 되던 해부터 이곳 요교정사
에서 어린 학동들과 함께 천자문을 읽기 시작한 한학을 깨쳤다. 열 여섯살
되던 해에는 결혼을 해 분가하여 살림을 차렷다. 강암의 아내 이도남은 역
시 선친 유재와 함께 간재의 문하에서 공부했던 완주출신의 유학자 고재 이
병은의 셋째딸이었다. 결혼후 강암은 장인 고재로부터 학문과 서도를 사사
했다. 그는 선친과 장인으로부터 받은 성리학을 바탕으로 그 위에서 격조
높은 서도의 경지를 세웠던 것이다. 평생토록 학문교류를 이어왔던 처남 이
도형과 사서삼경을 비롯한 동양의 고전을 두루 섭렵하기 시작한 것도 이즈
음이었다. 이도형은 후에 전주시 교동으로 거처를 옮기고 밀려가는 시대와
함께 퇴락해가는 전주 향교를 재건시키는데 큰 힘을 기울였으며 역시 당대
의 문장으로 인정받았던 선비였다. 이미 열여덟살 되던해에 처조부의 묘비
를 써 주위로부터 서예의 출중함을 인정받기 시작했다. 그는 당시 신학문을
찾아 서울로 떠나는 분위기에 휩쓸리지 않고 오히려 선친으로부터 받은 유
학정신과 서도의 높은 경지를 다져나갔다.
스물 다섯살때부터는 사군자에 눈을 떴다. 당시 매화와 죽을 잘 그려 당
대의 문인화가로 꼽혔던 김용진으로부터 사군자의 필법을 받았으며 김진우
를 찾아가 서죽법(書竹法)강론을 듣기도 했다. 그의 학문과 서예 연마를 향
한 열정은 중단되지 않았다. 정읍과 부안 개암사 장성 등지의 학문도량은
그가 당시 찾아다녔던 곳이다. 6·25직후부터 그의 명성은 널리 알려지기
시작했다.
1956년 그는 주위의 권유로 대한민국 제 5회 미술전람회에 행서와 묵죽을
출품해 입선했다.
당시 심사위원들은 그의 솜씨가 단순한 서학도의 솜씨가 아니라 어떤 파
벌과도 연줄이 없는 점을 높이 평가했다고 한다. 66년에는 문교부장관상을
수상했으며 1970년대에는 자신이 출품했던 국전의 심사위원을 역임하는 등
서단의 반열에 오르게 되었다.
강암은 한편으로 유학의 도를 세우는 데에도 소홀하지 않았다. 1960년에
는 성균관 사상으로 피선되었으며 이후 유도회전북본부 위원장과 성균관 전
학을 차례로 거쳤고 간재학회(艮齋學會) 회장직을 맡아 유학의 전통과 학맥
을 이어가는 일에도 열정을 쏟았다.
강암의 서예는 1965년 전주시 완산구 교동 지금 살고 있는 곳으로 이주하
면서 새로운 전기를 맞았다. 국전 특선과 문교부장관상 수상이 이어졌던 67
년에는 문하생들을 중심으로 연묵회를 조직, 전북 서예의 틀을 만들어냈다.
연묵회는 오늘의 한국서단에서 중추적인 역할을 하고 있는 수많은 서예가들
이 활동하는 단체가 되었다.
슬하의 4남 2녀도 걸출하다. 장남 하철씨(前 전주시장·부지사), 차남 하
경씨(서예가·성균관대 교수), 3남 하춘씨(소설가·고려대 교수), 4남 하진
씨(행정부 민간협력과장)등이 각계에서 활약을 하고 있으며, 2녀 현숙씨도
서예가로서 역량을 발휘하고 있다.
강암의 서예는 서예의 오체가 두루 고전에 의거하면서도 현대적 감각을
지녔다는 평가를 받는다. 그는 초년에 구양순첩에서 해서(楷書)를 익혔으며
동기창(董其昌)에서는 행서를, 한예의 금석탁본으로는 예서를 배웠다. 중년
이후에는 안진경을 비롯한 청대 대가를 두루 거쳤다.
추사의 운필법 또한 섭렵했다. 서죽법(書竹法)으로는 정판교와 오창순의
죽법을 깨쳤다.
오늘에 이른 강암의 서예는 고전의 현대화로 대변된다. 그의 서예는 「졸
박한 멋과 극히 자연스러운 이미지, 칼날같은 강기가 아니라 바위를 닳게
하는 유수(流水)와 같은 리듬의 필력, 어떤 법식이나 자기류의 개성미에 매
인 것도 아니고 정법에 머물면서도, 또한 정법에서 벗어나서도 속기의 자취
를 찾을 수 없게한다」는 평을 받는다.
지난 95년 서울 일민문화관에서 열린 초대전에서 그의 생애와 작품세계에
는 이런 찬사가 올려졌다. 「강암은 역사다.」 그 역사는 이곳 전북에서 오
늘까지도 건재하다.
|
한시
해설
昧者多求萬鍾猶不滿意 몽매한 사람은 재물을 많이 모으지만 오히려 마음에 차지 않고
매자다구만종유불만의
達人知足一榻亦可恬然 통달한 사람은 지식이 넉넉하여 걸상 하나에도 편안하다.
달인지족일탑역가염연
閒懶成眞滿地落花不揚 게으름이 본성이 되어 땅에 가득 꽃잎 떨어져도 날리지 않고
한나성진만지낙화불양
偸閑無伴一庭舞鶴相親 한적하여 벗이 없으니 뜰에서 춤추는 학과 서로 친해졌다네.
투한무반일정무학상친
景色淸幽廋竹高於霽月 경치가 맑고 그윽하니 야윈 대는 달 밝은 밤에 우뚝 솟고
경색청유수죽고어제월
風光明媚落花啼鳥春晴 풍광이 밝고 고우니 꽃 지고 새 우는 봄이 쾌청하다.
풍광명미낙화제조춘청
樓前桐葉散爲一院淸陰 누각 앞 오동잎 흩어져 온 뜰에 그늘 드리우고
누전동엽산위일원청음
枕邊鳥聲喚起半窓紅日 침실 가 새소리에 일어나니 붉은 해 반쯤 창에 걸렸구나.
침변오성환기반창홍일
架滿圖書爭羨鄴侯芳跼 시렁에 도서 가득하여 업후(이필(李泌))의 서재를 서로 흠모하고
가만도서쟁선업후방국
軒盈松氣堪稱彭澤高標 수레에 솔기운 차니 팽택령(도연명)의 높은 의표를 칭할 만하다.
헌영송기감칭팽택고표
鄙吝一銷白雲亦可贈客 인색함 일체 없애니 흰 구름도 객에게 줄 만하고
비린일소백운역가증객
渣滓盡化明月自來照人 먼지 다 씻기니 밝은 달이 절로 와서 사람을 비추도다.
사재진화명월자래조인
茶熟香淸有客到門可喜 차 익는 향기 맑게 퍼질 때 객이 오는 것은 기쁨이고
다숙향청유객도문가희
鳥啼花落無人亦自悠然 새 울고 꽃 지는 때 아무도 없는 것 또한 절로 여유롭다네.
조제화락무인역자유연
左琴右書誰識個中趣味 좌에 거문고 우에 서적 두니 누가 알리오 이 중에 취미 있음을.
좌금우서수식개중단미
南隣北里那知物外佳遊 남쪽 이웃 북쪽 마을에서 어찌 알리오 물외에 좋은 놀이 있음을.
남린북리나지물외가유
泉石烟霞眼底天然圖畵 천석과 연하가 눈 앞에 펼쳐져 천연적인 그림 이루고
천석연하안저천연도화
靑紅碧綠山中不琢文章 청홍과 벽록이 산에 가득 차서 그대로 문장이 되네.
청홍벽록산중불탁문장
認天地爲家休嫌容我少 천지가 집인 줄을 알면 내 있는 곳 적다고 혐의하지 말라
인천지위가휴혐용아소
與聖賢共話便見有朋來 성현과 함께 말하다 보면 문득 친구가 찾아오리라.
여성현공화편견유붕래
| 
